¿Feminazis o vándalas?
@isabelcristinadiaz
Bogotá 4 de julio 2020
El pasado sábado 27 de junio se realizó la Movilización contra los feminicidios y las VBG, por convocatoria de diversos colectivos de mujeres, entre esos @coorfembta. El punto de encuentro acordado fue La Estación de Banderas, junto al Metro, justo en la cancha de Baloncesto. La razón de comenzar el recorrido en Banderas, no en el Centro como es la costumbre, es el reciente feminicidio de Heidy Johana Soriano y su hija Celeste, de 4 años, ocurrido en la localidad de Kennedy a principio de junio.
Los parches de mujeres comenzaron a llegar, todo parecía desarrollarse conforme a la lógica de estas movilizaciones. De repente, algunas de las participantes comenzaron a intervenir las recién restauradas esculturas del Monumento de Banderas. ¿Intervención o vandalismo? A propósito de los cientos de comentarios desencadenados tras la publicación de @esferapublica de las fotos de @cosasquenotienenestetica. No hay duda de que en tiempos de pandemia la polarización se ha intensificado; como si de un síntoma de la Covid-19 se tratara, los matices se pierden en muchos de los comentarios. Para otros, sin embargo, el debate significó conocer la noticia del trabajo de restauración realizado a este Monumento Local, tras años de abandono institucional, así se veían las esculturas.
Tras la movilización del sábado pasado en Bogotá, descubrimos que “La Alcaldía de Bogotá, a través del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural (IDPC), destinó alrededor de $2.300 millones en dos fases para la recuperación integral del conjunto escultórico del artista Alonso Neira Martínez.” y que este proyecto se ejecutó: “Gracias a las Damas Blancas que por años han estado cuidando de este monumento y hoy es un hecho su restauración. Una vez más demostramos que se puede trabajar de la mano con los ciudadanos.” En el marco de este debate le propusimos a @cosasquenotienenestetica 10 preguntas en tono de pandemia a @cqnte quien desde la imagen hizo posible que supiéramos, no del feminicidio de Kennedy, sino de la intervención en Banderas.
¿Feminazis o vándalas?
@cqnte: Ninguna de las dos. La palabra feminazi ha sido un concepto que se ha creado no para definir un grupo de mujeres, sino para deslegitimar cualquier acción hecha por este grupo de mujeres, dichas acciones o discursos suelen no tener estética para el grupo social dominante o para los grupos subordinados que siguen los ideales hegemónicos y heteronormativos. En momentos hay que tener radicalidad, pero la gente le suele temer a la radicalidad, por ello han buscado y creado palabras despectivas para deslegitimar y desconocer todo un proceso de lucha. Tampoco son vándalas, desde mi presencia en ese momento, lo que hicieron las compañeras fue una intervención simbólica a través de pintas sobre los monumentos. Las frases, los esténcil y la pintada fueron una forma de llamar la atención de las fotógrafas/os, de los medios, de la gente en la movilización y de las redes sociales. El vandalismo es una destrucción sin objetivo de cambio, pero las pintas de las compañeras tenían un objetivo y era el de expresar su digna rabia por el abandono del estado hacia las mujeres, por los 104 feminicidios ocurridos en cuarentena, por las violaciones de parte del ejército a una menor indígena embera y la violación de parte de un policía a una joven en una patrulla al sur de Bogotá, su objetivo es el de incomodar y exigirle al gobierno y a la sociedad las garantías para una vida digna.
Vándalo el gobierno y la gente que quieren invisibilizar la violencia hacia las mujeres y a las disidencias sexuales. El gobierno nos destruye poco a poco, destruye a la gente de Altos de la Estancia y de Ciudadela Sucre desalojándola sin garantías en plena pandemia, destruye a las y los colombianos con un covid Friday sin IVA del 19%. Vándalos quienes no protegen a su pueblo y lo dejan morir no solo de COVID19, sino de pobreza, de violencias basadas en género o de un conflicto armado que sigue tan presente como hace 20 años.
¿Fotografiar o marchar?
@cqnte: Yo creo que depende el movimiento social que esté presente. Por ejemplo, para ese 27 de junio yo estaba en ambos modos, estaba marchando por las compañeras que ya no están, por las violencias que han sufrido las personas trans y marchaba por mi misma, porque no quiero sentir miedo cuando camino en la calle o voy en un bus, porque quiero que me respeten si me visto una pijama o tengo un vestido. Pero al tiempo estaba fotografiando, la fotografía ya hace tan parte de mí que no me la puedo quitar, es otro órgano en mi cuerpo, es mi tercer ojo y a través del cual no solo veo, sino que transmito a las/os demás aquello que no puedo decir con las palabras. No puedo marchar sin fotografiar, pero si puedo fotografiar sin marchar, porque no pertenezco a todos los movimientos sociales, pero a los que, sí pertenezco y con los cuales me siento identificada, marcho, me muevo y gritó.
¿Denuncia o patrimonio?
@cqnte: Denuncia. En mi experiencia como fotógrafa y mujer, estudiante de universidad pública, que ha tenido que salir a las calles para exigir nuestros derechos, he visto que la gente se preocupa más por una pared rayada o un monumento pintado, se preocupa por los vidrios rotos, pero no por los huesos rotos. La gente le presta más atención a un objeto inanimado, pero le resta importancia e incluso invisibiliza las violencias, los asesinatos, la pobreza, la desigualdad y la corrupción. Rayar y pintar es una forma de llamar la atención de las personas externas, de denunciar públicamente lo que está pasando, el problema es que la gente se centra más en el rayón que en lo simbólico de la pinta, le duele una línea de pintura, pero desconoce lo que la frase quiere decir o lo que las compañeras quieren denunciar. Hay que deconstruir los patrimonios, muchos se han creado mientras invisibilizan las luchas que hay detrás. Mientras sigan existiendo las violencias, los asesinatos y la violación a los derechos humanos, nuestras denuncias se harán públicas, en una pared, en una pancarta o en una red social.
¿Cuarentena o protesta?
@cqnte: Cuando se tienen todas las garantías para una vida digna, cuando no hay esclavitud, cuando o hay pobreza, cuando hay trabajo y educación, cuando podemos estar tranquilas en las calles o en nuestra casa, cuando tenemos buena salud mental o física, cuando no hay feminicidios o cuando no violan a una niña indígena embera, la cuarentena será real, pero como ninguna de estas cosas son posibles, solo queda la protesta social.
¿Error de cálculo (pintar el Monumento apadrinado por un colectivo de Mujeres) o táctica?
@cqnte: Yo considero que fue táctica, lo que las compañeras pintaron fue simbólico y es algo que nosotras como mujeres feministas entendemos y nos representa, e incluso gente externa al movimiento también ha entendido a través del tiempo, como el significado del color verde y morado. Igualmente, era probable que muchas de las compañeras que intervinieron las esculturas no tuviesen conocimiento del apadrinamiento por un colectivo de mujeres. Pero gracias a lo que pasó y a lo viral que se hizo en internet, muchas personas conocimos el colectivo de las madrinas de banderas, con los cuales en futuro nos podremos reunir, colectivizarnos y conspirar como mujeres.
¿Qué es lo que vemos en las imágenes, porque la pintura verde en el cuello?
@cqnte: En la publicación que posteo @Esferapública, se compartieron 3 fotografías que logré capturar ese día. En la primera y segunda (imagen 1 y 2), primero se ve a una compañera encapuchada intervenir en las estatuas, a través de frases y pintas simbólicas. Quienes han tenido un acercamiento al movimiento feminista, quizá por pertenecer o no pertenecer a él, ha encontrado y percibido dos colores que identifican al movimiento, el morado y el verde. El color morado ha sido el color histórico del feminismo, desde las sufragistas hasta el día de hoy, este color ha estado presente como símbolo de libertad, conciencia y dignidad (Emmeline Pethick). Por otro lado, encontramos el color verde, que también ha sido un color de lucha y dignidad, este color representa la resistencia de nosotras como mujeres sobre nuestros cuerpos, el verde ha sido el color por la salud, por los derechos sexuales y reproductivos, y por la legalización del derecho al aborto. El verde es esperanza, lucha y dignidad. En la imagen 3, se ve a una compañera expresando su rabia a través de un cartel que dice: “no nací mujer, para morir por serlo”.
¿Qué se escribe sobre el vientre de la estatua?
@cqnte: La frase que está sobre la estatua, ha sido una frase que ha rondado muchísimo por redes sociales como Instagram y Facebook, esta frase se hizo viral cuando conocimos que en 48 horas habían sido asesinadas 5 mujeres en el territorio nacional. La frase es la siguiente: “No amanecemos muertas. Nos asesinan”. La frase surge por cómo los medios de comunicación informaban lo que había pasado, pero la realidad es que nosotras no aparecemos muertas, a nosotras nos matan.
¿Se pintó un grupo de esculturas específico o todo el Monumento? ¿De qué sirven las imágenes en la movilización?
@cqnte: Todo el monumento no fue, solo algunos grupos de esculturas, en algunas fue solo el piso, en otras sí se intervino con la pinta de pañoletas verdes, o el esténcil sobre los cuerpos. Como mencionaba anteriormente, las imágenes que capturo no solo informan, ellas buscan crear espacios críticos, de cuestionamiento y de análisis dependiendo del contexto actual que se esté viviendo.
Entrevista realizada por @isabelcristinadiaz
